Tuiwa村庄从湖泊的建立到增加旅游收入 - “云村”

在海拔5,070米的Pumoyongcuuo湖的河岸，位于Tuiwa村，被称为“天空中附近的村庄”。回顾5,070米的高度，在拉加齐（Laggazi）的达隆镇（Dalong Town）村的60年变化被认为是悬崖村庄的鼓舞人心的历史。曾经独立的村庄经历了从原始的牧区到现代边界的美丽转变，在过去的60年中，这是一个著名的村庄。从平均预期寿命不到40年的时间来满足现代医疗服务，从破坏冰到水到连续温度和氧气外壳，从单人婚姻到吃“旅游食品”，Tuiwa村的转变是我们地区边界的生动典范。在乡村的农村变化的指导下，图伊瓦村写了一个故事，讲述了一个属于“世界上最高村庄”的故事新的态度。前“云村”图伊瓦村（Tuiwa Village）位于喜马拉雅山的北脚上，靠在孟加那格里雪山（Mengdagangri Snow Mountain）上，面对蓝色的Pumoyongongcuuo。它被称为世界上最高的行政村。这个村庄的意思是藏族的“连接和联系”，在很长一段时间的历史时期，几乎与外界分开。 60年前，该悬崖的村庄身高5,070米，就像一个角落忘记了时间，维持了持续了数千年的传统生活方式。对安全限制的挑战是Tuiwa村民几代人面临的一项激烈的试验。这里的年平均温度在减去5摄氏度附近，“ TAG -Inin”仅为两个月，空气中的氧气含量小于平原的一半。长期以来，村民一直处于游牧状态，几乎是自我的。生活的资源取决于动物婚姻 - 绵羊和牛e主要收入来源。独特的委员会制度构成了图伊瓦村的主要传统社会。无论位置或资历如何，所有母牛都旋转到羊群和牛的污垢中，牛的污垢将均匀分布。每个家庭都维护着古老的织物机器，纱线编织的男人，织造羊毛的女人以及制作热藏族服装。单一的动物婚姻经济已成为人类的一小部分。纳普基（Napkiwans）的状态阻止了现代文明的引入；而且缺乏基础设施使当地的生活条件长期保持在低水平。这不是藏族民主改革，藏族自治区的建立以及这个“云村”的改革和开放的春天。 “绵羊持有人”继承了数千年，是图伊瓦村最独特的生产传统。每年冬天，当Pumoyongcuuo湖的表面较厚时，别墅Gers将绵羊推入湖中间岛上岛上的杂草度过冬天。这种持续数千年的独特传统后来被记录在纪录片《第三杆》中，该纪录片成为了Tuiwa村庄前往外界的第一张“名片”。从建立NG水和草的现代化过程，直到建立氧气供应室和促进WA村庄的过程始于西藏民主改革春季的微风。像西藏其他地方一样，这个“云村”也经历了从水和草生活到解决生命的变化。 Ang 75-taong-gulang na si o a ay naalala：“ Noong Nakaraan，Nabuhay Kami ng Isang buhay na pamumuhay sa pamamagitan ng tubig。 Pagkatapos ng pagbubukas，nagkaroon kami ng pangalawang henerasyon ng'Straw traw strawn blangko na bahay''noong'';Mite Ng Partido Central，Nagkaroon Tayo ng Ikatlong Henerasyon ng“ Ligtas na Houses”；基础设施发展。整洁的村庄边界的建设成为了西澳村庄转变的主要节点。 2017年，拉加齐县（Laggazi County）在村庄建筑中启动了一个好项目的边界。目前，2019年完全完成了Tuiwa村的所有人搬进了现代藏族风格的房屋。政府对村庄的翻新投资了超过2000万元人民币，使村庄看起来很新：平坦而宽敞的乡村道路取代了泥土的泥泞道路，相等的光伏路灯照亮了悬崖夜空，清洁，干净的农舍改善了环境。尤其值得一提的是，该村庄已经实施了一个人类的分离项目，并建造了一支集体绵羊笔，该笔完全改变了“在村庄里走在村庄闻到奇怪的气味”的中纳卡特情况。全面升级水和电路组成的村民生活解决了重大问题。过去，Tuiwa Village Villagers不得不在冬天打破冰分以获取水，但是现在每个家庭都有自来水。他们依靠牛凳子和酥油灯来解释损失的日子，稳定的电源使村民可以使用现代家用电器。移动通信网络的发病率损害了地理分离，使“世界上最高村庄”与外界紧密相连；艰难道路的建设使运输和员工更加方便。基础设施的主要改进为您的下一个Tuiwa村庄奠定了稳定的基础。持续的温度和氧气转化的项目将在2024年实施是特殊悬崖环境的创新步骤。为了解决胜利缺乏症的障碍，在村民生活和旅游业的发展中，拉加齐县和村庄投资1.5322万元，以及筹集了99,000元人民币的人更换37家私人房屋。步行到Yixi Dorji的房子，像春天一样热的室内环境与外面极端寒冷形成了鲜明的对比。墙上的控制控制按钮和氧气发生器可大大减轻缺氧引起的不适。在普希瓦村，从“到绵羊和移动”到“旅游业”的工业变化是从动物婚姻到不同经济的斗争的历史。过去，这个纯粹的牧民村庄的村民一生都在看羊群，没有去过山。收入来源完全取决于牛和绵羊。随着新时代农村振兴策略的实施，Tuiwa村逐渐始于一条发展道路，将传统的动物婚姻与新兴的旅游业相结合，并从“停下来转移到“旅游中的食物”。今天，“驾驶绵羊到冰上的“经过了数千年的绵羊已经从吸引游客的文化文化中的简单生产活动发生了变化。每年冬天，当村民使用牛烟来散布“反滑道”上的“反滑道”，在pumoyongcuo冰上指导绵羊在蓝冰湖上的绵羊，这是蓝冰湖的绵羊，thethis令人惊叹的场景吸引了许多照片和游客的传统作品。返回他的家乡，在他在西藏大学的学习期间改变了Tuiwa村庄的工业变化，这是他与他的同学们的最大意义的人，他说这是一个独特的文化。在我手中。”从T毕业后Wangdui于2017年大学，决心返回Totuiwa村以创办一家业务，并开始推动在线Guangjia Township拥有美丽的风景，并且经常去Lhasa少校旅行社推荐。 2018年，拉加齐县（Laggazi County）提出了一项政策，以帮助大学生返回城镇开展业务，而旺杜（Wangdui）连续五年获得了60,000元人民币的启动资金，并获得了水和电力的补贴。为了支持政府，他开设了第一个B＆B到达Tuiwa村庄，后来升级为“ 5070”湖景酒店 - 名字是从这里的顶部取。该酒店每年向村庄支付150,000人民币的租金，并租用5名当地员工，每月的全职员工的薪水为3,000元，兼职员工为2,100元人民币，这大大增加了村民的收入。起初，塔加里斯特在旅游服务行业有一种抵抗力的想法。 “我听说我必须帮助别人洗被子并清洁他们不想这样做。 Tuiwa Village还试图开发其他行业的物业：手工织造的羊毛产品和MGA旅游业非常受欢迎；成为可见的家乡路，但修复精神w村民的奥尔德。 “您应该阅读，并且可以有出路” - Wangdui的父亲的话表达了新一代Tuiwa村民与教育相关的重要性。在藏族教育的剧烈发展中，Tuiwa村从第一组的大学生出现了。旺杜（Wangdui）于2013年参加了西藏大学，贝马·奎伊（Baima Quei）参加了杭州电子科学与技术大学。“从悬崖上飞出的金凤凰”不仅改变了自己的命运，而且改变了自己的命运，而且还改变了新的想法和新的想法和新的生命力，对村庄的发展。如今，村民更加关注教育，每年越来越多的孩子上大学。教育正在成为Tuiwa村阻碍贫困际传播的重要方法。研究民族通用语言和写作，为村民们与外界交谈建立了桥梁。 Tuiwa村组织村民找出国家l每周通用语言。该提案使村民可以更好地获得外部信息，并参与更大的交流与合作。提高语言能力不仅促进了旅游服务，而且村民的覆盖范围也扩大了，并进一步增强了社区对中国国家的意义。当村民可以与普通话的游客独立交谈时，“这个距离天空最近的村庄”与祖国大家庭之间的心理距离大大缩短了。此外，环境改善的措施，例如分离人和动物，定期清除废物和干燥的浴室维修表明，Tuiwa村的村民都附在生态保护方面。它来自对“绿色水和绿山是金色和银山”的概念的深刻理解-Pumo Yongcuo的美丽风景是在村庄发展旅游业的主要来源，保护环境是保护与发展基金会。从自然界中的简单性到积极保护生态学，Tuiwa乡村村民已经完成了现代变化。 60年来，在冰田的歌曲中仍在演唱，Tuiwa村找到了一条结合了传统和现代性的发展之路，实现了从世界上分离到互联网上名人景点的变化。